桓宣武平蜀，集参僚置酒于李势殿，巴、蜀缙绅莫不来萃。桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落，一坐叹赏。既散，诸人追味余言。于时浔阳周馥曰：“恨卿辈不见王大将军。”

桓温把蜀地平定后，召集部下，在李势的宫殿里大摆宴席。巴、蜀二郡的大官都来了。桓温一向具有远大的抱负，且性格豪爽，再加上这一天声音激越洪亮，谈古论今，事业成败在于人，国家存亡在于人，他仪表堂堂，胸襟坦荡，在座者赞叹不已。散会后，众人都还在回味他讲的话。这时候，浔阳周馥说：“可惜的是你们这些人都没有见到过王大将军（敦）。”

桓公读《高士传》者，至于陵仲子也，便掷去，曰：“谁能作此溪刻3自处！”

所《高士传》：书名，嵇康撰，今已失传。也 于陵仲子：即陈仲子，战国时齐国隐士。相传他哥哥在齐国为相，他认为哥哥的俸禄是不义之财，就跑到于陵（今山东邹平）隐居起来，夫妇两人过着织布、编草鞋的贫困生活。后来回家探母，母亲杀鹅给他吃，当知道鹅是别人送给他哥哥的，就出门呕吐了出来。楚王想请他担任丞相，他又带着妻子逃到别处，给人家浇园过活。3 溪刻：刻薄，苛刻。

桓公（桓温）读《高士传》，读到于陵仲子的事迹时，就把书扔了，说道：“谁能这样刻薄地对待自己呢！”

桓石虔，司空豁之长庶也，小字镇恶，年十七八，未被举，而童隶已呼为镇恶郎。尝住宣武斋头。从征枋头。车骑冲没陈，左右莫能先救。宣武谓曰：“汝叔落贼，汝知不？”石虔闻之，气甚奋，命朱辟为副，策马于数万众中，莫有抗者，径致冲还，三军叹服。河朔后以其名断疟。

桓石虔是司空桓豁的庶出长子，小名叫镇恶，十七八岁，尚未被正式承认身份地位，可是年幼的仆役却已经开始称他为“镇恶郎”了。他住在桓温的书斋中。后来跟随桓温出征到枋头，车骑将军桓冲陷入敌阵，身边无人敢去营救。桓温对石虔说：“你的叔叔落入敌人的包围圈了，你知道吗？”石虔听后，勇气奋发，命朱辟做副手，扬鞭策马冲进数万敌军中，无人可以抵挡，直接救出了桓冲，全军上下无不称赞佩服。黄河以北的民众后来就用他的名字来驱赶疟鬼。

陈林道者在西岸，都下诸人共要至牛渚也会。陈理既佳，人欲共言折3。陈以如意拄颊，望鸡笼山4叹曰：“孙伯符5志业不遂！”于是竟坐不得谈。

所陈林道：陈逵，字林道。西岸：长江北岸。陈林道担任淮南太守，驻守历阳（今安徽和县），历阳在长江北面。也 牛渚：山名，在今安徽当涂。3 折：折服，挫败。4 鸡笼山：山名，在今江苏江宁，其附近为孙策作战时的战场。5 孙伯符：孙策，字伯符，孙权的哥哥。他平定江东后，奠定了孙吴政权的基础，后被仇人射死，年仅二十六岁。

陈林道（逵）驻守在长江北岸，京城的人一起邀请他到牛渚山聚会。陈林道擅长谈论玄理，大家想在和他辩论时合力挫败他。陈林道却用如意拄着面颊，望着鸡笼山慨叹说：“孙伯符（策）的志向和事业都没有实现！”于是所有的人一直到结束也没能再开口谈论。

王司州者在谢公坐，咏“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗也”。语人云：“当尔时，觉一坐无人3。”

所王司州：王胡之，被召为司州刺史，未赴任即死。也 “入不”二句：语出屈原《九歌·少司命》，意思是神进来时不说话，出去时不告辞，乘着旋风，驾着云旗，飘然地游历太空。3 觉一坐无人：意思是精神进入了超然的境界，感觉不到座中有人。

司州刺史王胡之曾在谢公（谢安）家做客，朗诵屈原的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”的诗句。他后来告诉别人说：“在那时，觉得四周都没有人了。”