“介俎，脊、胁、肫、胳、肺，皆离。”朱子曰：“介俎，印本有肫字，然《释文》无音。”疏又云：“有臑肫而介不用。”明无此字也。石经亦误。

注：“后胫骨二，膊、胳也。”按，后胫骨亦三，髀、膊、胳也。髀近窍，贱，不登于俎，故仅云二骨。

“乐正与立者，皆荐以齿。”按，乐正与立者之位，皆有脯醢，故曰荐于其位。

“凡举爵，三作而不徒爵。”注：“谓献宾、献大夫、献工，皆有荐。”按，“三作”注说未安。即盛氏、郝氏、方氏之说，亦均未确。惟《仪礼正义》杨大堉之说差为近之。其言曰：“记言举爵，为经‘一人举觯’言也。云‘凡’者，兼二人举觯言也。经文‘一人举觯于宾’云‘实觯于西阶上，坐奠爵，遂拜，执爵兴’，是一作也。又云‘坐祭，遂饮，执觯兴’，是二作也。又云‘坐奠觯，遂拜，执觯兴’，是三作也。‘不徒爵’者，谓其必实觯也。二人举觯之礼亦同。”

《乡射礼》

“乏参侯道。”注：“容谓之乏，所以为获者御矢也。侯道五十步，此乏去侯北十丈，西三丈。”《尔雅》：“容谓之防。”郭注：“形如今床头小曲屏风，唱射所以自防隐。”《荀子·正论篇》云：“居则设张容，负扆而坐。”杨倞注：“容，如小曲屏风，施此于户牖，负之而坐。”国藩按，射者去侯三十丈，设乏之北十丈，西三丈，去射者约二十丈，乏状类曲屏，唱获立于其中。名曰容者，可以容身也；名曰防者，可以防矢也；名曰乏者，矢力至此已匮乏，不至伤人也。若如《荀子》之言，则燕居亦有容，不独射时然矣。

“宾进，东北面辞洗。”注：“必进者，方辞洗，宜违位也。言东北面，则位南于洗矣。”张尔岐曰：“《乡饮酒》此处注异。彼于‘东’字句，此于‘进’字句。”国藩按，郑注虽有一于“东”字句、一于“进”字句之别，经文实无分别。

“主人卒洗。”《乡饮》于“卒洗”之上，有曰“主人坐取爵，沃洗者西北面”，此亦当有沃洗者。

“宾席之前。”按，此句当如《乡饮》作“宾之席前”。石经亦误。注“进于宾也”，当从宋本作“进酒于宾也”。此钱氏仪吉所校定者。

“宾反奠于其所。”《乡饮》郑注云：“所荐西也。”

“大夫若有遵者，则入门左。”张尔岐曰：“言‘若有’者，或有或无不定也。按《乡饮酒》于篇末略言遵者之礼，此经乃著其详，正所谓‘如介礼’者也。”国藩按，“如介礼”者，拜至也，辞洗而不拜洗也。主人于西阶之右拜送爵也，不哜肺、不啐酒、不告旨也，授主人爵于两楹间也，主人实爵自酢也，再拜崇酒也，馀少异。《乡饮酒记》云遵者“席于宾东”，实亦在尊东也。

“却手自弓下取一个。”按，对下“覆手”言之，则“却手”者，仰手也。

“与进者相左。”进者，次耦也。次耦退时，三耦方进，亦与相左。

“俎与荐皆三祭。”张尔岐曰：“脯之半脡，俎之离肺，皆三也。”国藩按，将以脡肺祭神，因名脡肺曰“祭”。

“左个之西北三步，东面设荐俎，获者荐右东面立饮。”按，张惠言《仪礼图》获者之荐俎凡设六处：初设于侯之正北，次执而设于右个，次执而设于左个，次执而设于中，次立饮时设于左个之西北三步，次复位后辟设于乏南后。五处皆与经合。“初设”一处，不知确否？经与注皆不甚明。《大射仪》曰：“卒错获者，适右个。”是荐俎先已错矣，或即张图之所本与？

“卒北面搢三挟一个。”注：“亦于三耦为之位。”按，注两曰“三耦为”，所为者，搢三挟一之事也。宾、主人为此事，亦于此位；大夫为此事，亦于此位。