商人经营的头绪多就会贫穷，工匠多技艺就会困窘，这是因为心思不能专一的原因。因此树干大的影响枝条生长，水势大了就影响到它的深度。有智慧却没有方法，即使钻挖它也不能开通心窍；有百种技艺而没有一样道术，即使得到也不能持守。因此《诗》中说：“善人君子，他的行为始终如一呀！他的行仪始终如一呀，心意坚定好像凝结了呀。”君子的心意可能是凝结在一点上的吧！

舜弹五弦之琴，而歌《南风》之诗，以治天下；周公（散）［殽］臑不收于前，钟鼓不解于县，以辅成王，而海内平；匹夫百畮一守，不遑启处，无所移之也。以一人兼听天下，日有馀而治不足，使人为之也。

处尊位者如尸，守官者如祝宰。尸虽能剥狗烧彘，弗为也，弗能无亏。俎豆之列次，黍稷之先后，虽知，弗教也；弗能，无害也。不能祝者，不可以为祝，无害于为尸。不能御者，不以为仆，无害于为佐。故位愈尊而身愈佚，（宫）［官］愈大而事愈少。譬如张琴，小弦虽急，大弦必缓。

“舜弹”以下三句：许慎注：“古琴五弦，至周有七律，增为七弦也。《南风》，恺乐之风。”按：此条载于《越绝书》、《新语·无为》，并见《韩诗外传》卷四、《史记·乐书》等。《南风》，古诗名，《孔子家语·辨乐》亦载其内容。

“散”：《道藏》本同，刘绩《补注》本、《四库全书》本作“殽”，当正。殽，《礼记·曲礼上》陆德明释文：“熟肉有骨曰殽。”　臑：许慎注：“前肩之美也。”按：即牲畜的前肢。事见《尸子·分》、《荀子·王霸》。

“匹夫”句：许慎注：“百畮之田，一夫一妇守也。”　畮：《汉书·古今人表》颜师古注：“古亩字。”　遑：闲暇。　启处：“启”指伸直腰股坐，也叫“跪”。处，指坐。此句见《诗·小雅·四牡》。

尸：古指代表死者接受祭祀的人。　祝宰：祝指男巫，祠庙中司祭礼之人。宰，指祭祀时负责宰杀牲畜的人。

“尸虽能”三句：许慎注：“尸不能治狗彘，事不亏也。”