逾：逾越。具备“谦”德者，处尊位；显示光明；处卑位，却不可逾越。君子自始至终守谦德。

《彖传》赞颂谦德，反对骄盈。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦”。高度概括了福谦祸盈的原则，揭示了“谦受益，满招损”的人生哲理。

【象传】

［初六］“谦谦君子”，卑以自牧也。

［六二］“鸣谦贞吉”，中心得也。

［九三］“劳谦君子”，万民服也。

［六四］无不利“谦”，不违则也。

［六五］“利用侵伐”，征不服也。

［上六］“鸣谦”，未得志也。可“用行师”，征邑国也。

牧：养也。卑以自牧，自甘卑下，以养谦德。

心：疑当作“正”。得：通“德”。指六二居中正位，有中正之德。鸣谦者有中正之德，故“吉”。

劳谦君子，万民无不归服。

不违则：不敢违反福谦祸盈的天道。“谦”之“无不利”，因其未违反自然法则。

不服：不驯服。讨伐有利，是因为惩罚捣乱者。

未得志：未遂其志。仅有“鸣谦”，未遂其志。“行师征邑国”，才能伸张正义。