往生阿弥陀国净土时此人因为精进勇猛的缘故阿弥陀如来与观世音、

往生阿弥陀国净土时，此人因为精进勇猛的缘故，阿弥陀如来与观世音、大势至、无数的化佛、百千位比丘及声闻大众、无量诸天随七宝宫殿而来。观世音菩萨带着金刚台，与大势至菩萨一起，来到修行往生者的面前。阿弥陀佛会大放光明，照亮往生者的身躯，并与诸菩萨一同伸出手来迎接。观世音、大势至与无数的菩萨，赞叹往生者，鼓舞其心。往生者看见后欢喜雀跃，并且看见自己的身躯坐在金刚台上，跟随阿弥陀佛，就在弹指间往生极乐国土。

修行者往生极乐国土后，能亲眼看见阿弥陀佛和诸菩萨具足的真身相，也能见到和听到他们在光明中、在宝林中演说妙法。往生者听闻之后，即证得无生法忍之果，瞬间就能拜访十方世界一切诸佛菩萨，并于诸佛前次第授记，然后回到本国土，即能通达无量法门，此为上品上生。

赏析与点评

第十四观是上辈观。修此观法有五个要领：发菩提心，即发大乘心；解第一义，即解大乘义；修行诸行，即修大乘行；深信因果，即起大乘信；回向往生，发大乘愿。若具备以上五个要素，便获得上品上生的资格；若五中缺一（缺解大乘义），可获得上品中生的资格；若五中缺二（缺解大乘义和修大乘行），可获得上品下生的资格。由此可知，发菩提心是上三品往生之基石；若缺少菩提心，绝对不可能获得上辈往生的资格。

在上三品中，第一品“上品上生”救度对象是通晓大乘佛法、持戒精严的出家众。

上品中生者：不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义 心不惊动；深信因果；不谤大乘；以此功德，回向愿求生极乐国。

第一义：无上甚深之妙理，通达诸法毕竟空寂。所谓上品中生：不一定受持、读诵各种大乘经典，但能于经中取一句一偈，深穷其义趣，了达一切诸法均是以空寂为第一义，心中不狐疑，深信因缘果报，不毁谤大乘佛法，以此功德，希望求生西方极乐国土。

行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前，赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝！与千化佛一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。以这样方法修行的人，其命终时，阿弥陀佛与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，来到此往生者的面前，称赞说：法王子啊！你修习大乘佛法，了解其中第一要义，所以我今天来迎接你。成百上千化佛实时伸手接引。这时往生者看见自己坐在紫金台上，合掌赞叹诸佛。只在一念之间，就往生到极乐国土的七宝池中。